افكار الأساسية لنص النزعة العقلية في القصيدة العربية؟

1) تحضير نص النزعة العقلية فِي القصيدة العربية – تمهيد :

ـ مَا عنوان قصيدة بشار الَّتِي درستها ؟
ـ النزعة العقلية فِي الشعر ـ ماذا يَعْنِي هَذَا ؟
ـ يَعْنِي استخدام العقل فِي الشعر

2) تحضير نص النزعة العقلية فِي القصيدة العربية – أكتشف معطيات النص

ـ مَا روافد الحياة العقلية فِي العصر العباسي الأولـ روافد الحياة العقلية فِي العصر العباسي الأول هِيَ : الكتب الكثيرة الَّتِي ترجمت عَنْ الهنود والفرس واليونان , كَمَا هيأت لَهُ المحاورات والمناظرات بَيْنَ أصحاب الملل والنحل والأهواء
ـ هل كَانَ الشاعر العباسي بمنأى عَنْ هَذِهِ الحركةالعقلية ؟
ـ من أَيْنَ استقى الشعراء معارفهم وثقافتهم ؟
ـ استقى الشعراء معارفهم وثقافتهم من لقاء العلماء وسؤالهم و من الكتب المترجمة
ـ مَا أثر ثقافات الأمم غير العربية فِي القصيدة العربية ؟
ـ تحولت ثقافات الأمم غير العربية إِلَى غذاء شعري للقصيدة العربية
ـ علل تأثر القصيدة العربية بالحركة العقلية فِي تِلْكَ الفترة
ـ تأثرت القصيدة العربية بالحركة العقلية فِي تِلْكَ الفترة لِأَنَّ الشعراء كانوا يطالعون ثقافات الأمم , وَكَانَ مِنْهُمْ من ألف فِي المنطق .
ـ مَا المقصود بأصحاب الملل والنحل ؟
ـ المقصود بأصحاب الملل والنحل هم أصحاب المذاهب والأديان والعقائد .
ـ مَا أثر كتابي الأدب الكبير والأدب الصغير لابن المقفع فِي الأدب العربي ؟
ـ تأثر الشعراء بِمَا نقله ابن المقفع من تجارب الفرس وحمكهم ووصاياهم فِي الصداقة والمشورة وآداب السلوك والسياسة .
ـ المعتزلة : هم فرقة إسلامية فلسفية كَانَت تحاور أصحاب الملل والنحل فِي المساجد , واشتقوا لَهُمْ آراء يدعمها العقل .
وَقَد استمدوا ثقافتهم من كل مَا ترجم عَنْ الهنود والفرس واليونان .

3) تحضير نص النزعة العقلية فِي القصيدة العربية – أناقش معطيات النص

ـ مَا الأسباب الَّتِي جعلت الشاعر يتأثر بالحياة العقلية؟
ـ الأسباب الَّتِي جعلت الشاعر يتأثر بالحياة العقلية هُوَ رقيها رقيا بَعِيدًا , وما كانوا يجدون فِي ذَلِكَ من لذة عقلية .
ـ اذكر بعض الشعراء اللَّذِينَ تأثروا بالحياة العقلية فِي العصر العباسي .
ـ من الشعراء اللَّذِينَ تأثروا بالحياة العقلية فِي العصر العباسي بشار بن برد , وأبو نواس , و أبو العتاهية , وبشر بن المعتمر
ـ مَا مصدر المنطق عِنْدَ العرب ؟
ـ مصدر المنطق عِنْدَ العرب هُوَ الثقافة اليونانية
ـ بَيْنَ دور الأمم غير العربية فِي إثراء الحياة العقلية
ـ تأثر أبو نواس بالثقافة الهندية فِي علم الطبائع لِأَنَّ الهند نزعم أن الشيء إِذَا أفرط فِي البرد عاد حارا مؤذيا …
لَا يعجب السامعون من صفتي
كذلك الثلج بارد حــار
وَكَانَ تأثير الثقافة الفارسية فِي الشعر والشعراء أشد , و لَا ريب فِي أن الثقافة اليونانية كَانَ تأثيرها فِي الشعر والشعراء أعمق بِمَا فتحت أمامهم من أبواب الفكر الفلسفي وأبواب المنطق ومقاييسه .
ـ هل هَذِهِ الآثار سلبية أم إيجابية ؟ أبد رأيك فِيهَا .
ـ هَذِهِ الآثار كَانَت إيجابية , لِأَنَّ ثقافة أمة من الأمم لَا يمكن أن تزهر إلَّا إِذَا تأثرت بغيرها .

4) تحضير نص النزعة العقلية فِي القصيدة العربية– أستخلص وأسجل

ـ مَا سبب رقي الحياة وازدهارها ؟
ـ رقت الحياة العقلية فِي هَذَا العصر نتيجة الكتب الكثيرة الَّتِي ترجمت عَنْ الهنود والفرس واليونان , كَمَا هيأت لَهُ المحاورات والمناظرات بَيْنَ أصحاب الملل والنحل والأهواء .
ـ كَيْفَ كَانَ أثره فِي الشعر بصفة خاصة , وَعَلَى المجتمع بصفة عامة ؟
ـ كَانَ أثر هَذَا الرقي واضحا فِي الشعر حَيْتُ كَانَ من الشعراء من ألف فِي المنطق حَتَّى يشحذ ذهنه وأذهان الشعراء من حوله .وهكذا استكشفوا لأنفسهم عالمهم ” العقل ” واشتقوا لَهُمْ آراء جديدة يدعمها العقل الَّذِي شغفوا بِهِ وبأدلته وبراهينه . وانقسم المجتمع بَيْنَ مؤيد لِهَذَا ومعارض لذاك .
ـ اذكر بعض الأمم الَّتِي أثرت هَذَا الجانب

ـ الأمم الَّتِي أثرت هَذَا الجانب هِيَ الأمة الهندية والفارسية واليونانية