المحتويات
شرح نصّ : ليس على ناري حجاب ( حاتم الطائي ) 2 ثانوي آداب وشعب علميّة.
يسعى كثير من طلاب الصف الثاني الآداب وشعب علمية الى الحصول على شرح أحد النصوص الواردة في كتاب النصوص عيون الأدب لغة عربية ، وفي هذه المقالة يعمل طاقمنا التعليمي على تقديم شرح نص ليسَ على نَاري حِجابٌ محور الشعر الجاهلي تحليل شرح نصوص ثانية ثانوي يندرج ضمن المحور الاول من كتاب النصوص عيون الأدب لغة عربية تحضير وتحليل قصيدة ليسَ على نَاري حِجابٌ لحاتم الطّائيّ
ليس على نارى حجاب للشاعر حاتم الطائي
تحليل شرح نصوص ثانية ثانوي يندرج ضمن المحور الاول من كتاب النصوص عيون الأدب لغة عربية تحضير وتحليل قصيدة ليسَ على نَاري حِجابٌ لحاتم الطّائيّ
وهو شاعر معروف بالكرم و عزه النفس بين قومة و ربما ظهر هذا فالكثير من قصائدة التي كتبها
وفى هذي القصيدة ربما تغنى الشاعر عن نفسة متفاخرا بكرمة و اخلاقة و عفتة .
الابيات من الاول الى الثامن
يتكلم بها الشاعر عن الكرم) حيث قام بالافتخار بنفسة و كرمة و ربما قارن نفسة بالرجل البخيل الذي تعوى كلابة على جميع زائر و يقول ان الكلاب التي تعيش فبيت كرم لا تفعل هذا لانها تعودت علي الزيارات العديدة التي لا تنقطع
وتكلم كذلك عن قدرتة التي لا تشتكى ابدا من قلة الاكل و كذلك يقول انه كان يشعل النيران قاصدا لكي يهتدى فيها السائر و عابر السبيل.
من المنزل الثامن الى احدث القصيده
يتكلم الشاعر عن العفه و يفتخر كذلك بنفسة قائلا انه يحفظ عرض جاراتة فعدم وجود ازواجهن و انه لا يتراجع ابدا عن اداء و اجب الجيرة نحوهم من حمايتهم و رعايتهم و تقديم الاكل لهم و ربما نفى الشاعر صفة البخل عن نفسة و ثبت لنفسة السخاء.
ليس على ناري حجاب , شعر للفخر والاعتزاز
شرح نص ليس على ناري حجاب
الألفــــــــــــــاظُ
عَقُورٌ: مصدر ((فَعُولٌ)) فعلُه ((عَقَرَ)): قَطْعٌ، عُبُورٌ
يَكُنُّ: فعل ثلاثي مجرّد (يَفْعُلُ) جذرُه (ك.ن.ن): يُغَطِّي، يَحْجُبُ، يُـخْفِي.
مَضْنُونٍ: اسم مفعول (مَفْعُولٍ) فعله (ضَنَّ) مَا يُبْخَلُ بِهِ عَلَى الآخَرِينَ
الشـــــرح
1- صِفــــةُ الكَــــرم
اِعتمد المفتخِرُ تقنيةَ المقارَنة ليؤكد دوامَ جوده
قارن الشّاعرُ نفسَه بالبخيل الّذي توحّشتْ كلابُه وهاجمتْ كل زائر، بينما تلزمُ كلابُ الجوادِ الهدوء
لأنّها اعتادتْ هُبوبَ الضّيوف بلا انْقطاع
شَخَّصَ حاتمٌ الطائي قِدْرَه مفتخِرا بكونِها لا تَشْتكي مِن قلّة الطّعام لا زمنَ الخصْب ولا زمنَ الجدْبِ
والمجاعة
قابلَ الطّائيّ بين السّخاء والشُّحّ الكامنيْن في النّفس البشريّة ليُثبتَ أنّه رَهْنُ نزعةِ العَطاء.
يُشْعِل نارَ القِرَى عمْدا كي يَهتديَ بها عابِرُو السّبيل.
2- صِفـــــةُ العِفّـــــة
يفخرُ الطّائيُّ بأنّه يحفظُ عرضَ الجارات عند غياب أزواجهنّ دون أن يتوانَى في أداءِ واجبِ الجِيرة
تجاههنّ من حماية ورعاية وطعام.
التقويـــــــم
اِعتمَد الطّائيُّ أسلوبَ اسْتدراج المخاطَبِ (ضمير: أنْتَ) بأنْ وجّه إلى المتلقّي الكلامَ مباشرةً كي
يُقنعَه بسخائه الاستثنائيّ.
قام الوصفُ الفخريّ على تقنيةِ المقارنَة الضّدّيّة. فالشّاعرُ ينفِي عن نفسه من البُخل ما يُثبِته لغيره
ويُثبت من السّخاء لنفسِه ما يَنفِيه عن غيْرِه.
يكشفُ النّصُّ قيمةَ التّضامن الإنسانيّ في المجتمع الجاهليّ القَبليّ