تعليم

شرح نص من المقامة الحلوانية وتحليلها :

شرح المقامة الحلوانية للحريري

شرح نص من المقامة الحلوانية ، وهو نص نثرى ذو طابع قصصى من مقامات بديع الزمان الهمذانى ، و فى موضوع النص يروى الراوى مغامرة عيسى فى الحمام ، و السند هو حدثنا عيسى بن هشام ، وفيما يلي نهتم بتقديم شرح نص من المقامة الحلوانية للصف الثالث الثانوى الفصل الدراسي الاول.


شرح وتحليل نص من المقامة الحلوانية :

نص نثري ذو طابع قصصي منتخب من مقامات بديع الزمان الهمذاني ولا يخلو من مغامرة وإضحاك غير الأقوال والأفعال. يندرج النص ضمن المحور الأول الفكاهة والهزل في القصّ العربي القديم.

الموضوع:

يسرد الراوي مغامرة عيسى في الحمام ومختلف المواقف التي تعرّض لها واصفًا حالته النفسية.

المقاطع:

المعيار: المكان
  1. السند: «حدّثنا عيسى بن هشام»
  2. المتن: بقيّة النص
    1. من 1 إلى 4 – في طريق العودة من الحجّ (الاستعداد للطهارة)
    2. من 5 إلى 21 – مختلف المواقف المضحكة التي تعرّض لها عيسى بن هشام

 

يكشف الهمذاني عن ظاهرة العنف في الحمامات.
المنطق السائد: الغاية تبرر الوسيلة.
حضور الحيلة (وضع الطين: حجز الزبون)

بُني النص على التقابل بين الرغبة وقمع الرغبة، إذ لم يحقق عيسى مبتغاه من الطهارة.
مفارقة بين القدرة والعجز.
تحقق الإضحاك عبر الأقوال والأفعال.

شرح نص من المقامة الحلوانية إجابة عن أسئلة

التأليف:

لا يخلو النص من متعة أدبية من خلال الحبكة القصصية وعناصر التشويق والإثارة، إذ تكامل فيه السرد والوصف والحوار وبُني على ثنائية التقابل بين الرغبة وقمع الرغبة، بين القيم الجميلة والقيم المتردّية، حاول من خلالها الهمذاني أن يكشف حقيقة تردّي القيم في عصره ومخاطر سيطرة المال على علاقات الناس.

ة العلمية لبديع الزمان الهمذاني,المقامة المضيرية,شرح المقامة الأصفهانية,تعريف المقامة الحلوانية

images/5/a6e633ae9cf1c392ecc36b8cfc75a250.jpg

ما هي المقامة الحلواني

التمهيد

س1 ما معني المقامة فاللغة

ج معني المقامة فاللغة الجماعة و المجلس و العظة و نحوها .

س2: ما تعريف المقامة دبيا

ج المقامة دبيا حكاية خيالية قصيرة مسجوعة تدور فمجلس يضم جماعة من الناس ، وتنتهى بموعظة و فكاهة .

س3 لماذا سميت هذي المقامة الحلوانيه وين تقع السكندرية التي نسب ليها بو الفتح السكندرى

ج سميت الحلوانية نسبة لي حلوان فالعراق ، والسكندرية المقصودة تقع على نهر جيحون شرقى بلاد فارس.

النص [العودة من الحج و البحث عن حمام]
1

– حدثنا عيسي بن هشام قال لما قفلت من الحج فيمن قفل ،ونزلت حلوان مع من نزل ، قلت لغلامي جد شعري طويلا ، وقد اتسخ بدني قليلا ، فاختر لنا حماما ندخلة ، وحجاما نستعملة ، وليكن الحمام

واسع الرقعة ، نظيف البقعة ، طيب الهواء ، معتدل الماء ، وليكن الحجام خفيف اليد ، حديد الموسي ، نظيف الثياب ، قليل الفضول .

 

اللغويات

قفلت : رجعت ، عدت ، المصدر قفول × ذهبت – حلوان مدينة قديمة فالعراق

العجمى يران حاليا – غلامي خادمى ج غلمان ، غلمة – بدنى جسمي ، جسدى ج بدان – حجاما المراد حلاقا والحجام فاللغة هو من يعالج المريض بالحجامة و هي استخراج الدم بالمحجم – نستعملة نجعله عاملا لتقصير الشعر – الرقعة ى المساحة ج رقع – البقعة المكان – حديد حاد × ثلم ج حداد – الموسي شفرة الحلاقة – قليلالفضول قليل

الكلام لا يثرثر و لا يدخل فيما لا يعنية × ثرثار .

 

الشرح

يقول عيسي بن هشام عندما عدت من الحج و وصلت لي مدينة حلوان ، قد ظهرت علي ثار السفر من طول الشعر و اتساخ البدن .

طلبت من خادمى ن يبحث لنا عن حمام مناسب ، وحجام حلاق بشروط همها ن يصبح الحمام و اسعا ، نظيفا ، هواؤة طيب ، وماؤة مناسب ، ون يصبح الحلاق ما هرا ،وشفرة حلاقتة حادة ، وثيابة نظيفة ، وكلامة قليل .

 

س1 ما صفات الحمام المطلوب و الحلاق كما طلبها ابن هشام

 

ج ن يصبح و اسعا نظيفا طيب الهواء ما ؤة معتدل ،بة حلاق جيد الصنعة نظيف الثياب حاد الموسي قليل الكلام .

 

س2 ما صفات الحمام الذي يريدة ” عيسي بن هشام” ،وما صفات الحجام الذي يفضلة (سؤال امتحان الدور الثاني 97)

ج – صفات الحمام ن يصبح و اسعا نظيفا ،هواؤة طيب و ما ؤة مناسب .

– من صفات الحجام ان يصبح ماهرا ، وان تكون شفرة حلاقتة حادة ، وان تكون ملابسة نظيفة ،وكلامة قليلا .

(جابة نموذج التصحيح)

س3 ما مفهوم المقامة

وما نوع الحياة التي صورتها المقامة الحلوانية (سؤال امتحان الدور الثاني 98)

ج مفهوم المقامة المقامة تدور حول قصة يصبح مكانها مجلس و جماعة .

– نوع الحياة التي صورتها المقامة الحلوانية ،هى الحياة الاجتماعية فالقرن الرابع الهجري.

س4 ماذا طلب عيسي بن هشام من غلامة (سؤال امتحان الدور الثاني 2004)

ج : طلب عيسي بن هشام من غلامة ن يصبح الحجام ما هرا فعملة ، ولة الموسى حادة ، وثيابة نظيفة ، ولا يتدخل فالكلام عديدا فلا يصبح ثرثارا ،ون يصبح الحمام و اسع المساحة ، نظيف المكان ، هواؤة طيب ، وماؤة متوسط الحراره .

 

التذوق

المحسنات البديعية

قفل ، نزل و طويلا ،قليلا و ندخلة ،نستعمله و الرقعة ،البقعه و(الهواء ،الماء سجع يكسب التعبير جرسا موسيقيا يطرب الذن .

السجع

ينش من اتفاق الفواصل المتتالية فخر حرف منطوق و حركتة ، ولا يتى لا فالنثر .

حمام،حجاما و الرقعة ،البقعه و الهواء ،الماء بينهما جناس ناقص يكسب التعبير جرسا موسيقيا .خفيف اليد ،حديد الموسي ،نظيف الثياب ،قليل الفضول بينهما ازدواج يكسب التعبير جرسا موسيقيا .

الازدواج

يتى من اتفاق بعض الكلمات المتتالية فعدد العبارات ،وفى اليقاع الموسيقى بدون سجع ،ويتى فالنثر فقط .

الاساليب :

فاختر لنا مر غرضة الالتماس .

 

وليكن الحمام ،وليكن الحجام مر غرضة التمنى .

 

و بقية جزاء الفقرة ساليب خبرية غرضها الوصف .

الصور الخيالية

خفيف اليد كناية عن صفة المهارة .

وسر جمال الكناية تقوية المعني ؛لنها تتى فيه مصحوبا بالدليل عليه فيجاز و تجسيم .

س4 ما عوامل ظهور المقامة

 

ج من برز عوامل ظهورها

1 – التثر بالدب الفارسى و بالحياة الاجتماعية الفارسيه.

2 – اضطرار بعض الدباء الفقراء المتجولين لكسب رزقهم بالكدية الاستجداء و الحيلة على الناس .

 

3 – حرص الدباء على ظهار براعتهم اللغوية و الدبية .

 

س5 ما الخصائص الفنية لسلوب المقامة

 

ج الخصائص الفنية لسلوب المقامة

1 – كثرة الشعار التي يقتبسها بديع الزمان من شعر خرين و يؤلفها من عندة .

 

2 – اختلاف الداء اللغوى و تنوعة بين الرقة و العذوبة و الغرابة و الخشونة .

 

3 – كثرة الاستعارات ،

 

وتعدد صور الجناس و التلاعب باللفاظ .

 

4 – التزام السجع و الكثار من المحسنات البديعية .

 

5 – النزعة الوعظية و الجدل حول العقائد الدينية حيانا .

 

6 – النقد الاجتماعى و السلوكى و عرض قطاعات من الحياة .

 

7 – الميل لي الفكاهة و المرح و متاع القارئ .

 

8 – الاهتمام بالخبار الدبية و اللغاز و الحاجى .

 

س6 من بطال مقامات بديع الزمان الهمذانى

 

ج

: بطال مقامات بديع الزمان الهمذانى عيسي بن هشام الراوي – بو الفتح

السكندري(البطل المغامر و هو لا يخرج فجميع المقامات .

 

س7 التزمت المقامة نظاما خاصا فموضوعها و لغتها و نمط الحداث بها – بين هذا .

 

ج

: من حيث موضوعها فهي تعتمد على حكاية حادثة فموقف لشخص ،

 

وتنتهى بفكاهه

و موعظة – و تلتزم نظاما فنيا فلغتها باختلاف الداء اللغوى بين

الرقة و الغرابة – و كثرة السجع و المحسنات البديعية الخري – و فنمط الحداث

حيث تتابع و تتزم ،

 

مثلما رينا فالبداية المرحة و دخول الحمام

والتلطيخ بالطين – و تنافس العمال و ملاكمتهم بعدها محاكمتهم ما م صاحب الحمام

الذى ساء لي شخص عيسي بن هشام .

 

س8 تعد المقامة نواة للقصة فالدب العربي و لكنها غير ناضجة ،

 

ون تحققت بها بعض المقومات الفنية للقصة .

 

وضح .

 

ج بعض المقومات التي تحققت

1 – البيئة المكانية فهذه المقامة هي الحمام .

 

2 – البيئهالزمانية عقب موسم الحج .

 

3 – الشخاص و هم [عيسي بن هشام – خادمة – صاحب الحمام – الرجلان العاملان]
4 – الحكاية هي الحداث التي عرضها الكاتب ،

 

وتغلب عليها الفكاهة و البساطة ،

 

وتنقصها العقدة و الحل .

 

س9 لماذا تعد المقامة مصدرا من مصادر تعلم اللغة

 

ج و هذا لنها حافظت على اللغة فعصر ظهرت به التيارات القليمية بقسوة .

 

ثر البيئة فالنص

1 – وجود الحمامات للراغبين فالنظافة و العلاج الطبيعي ،

 

وتزويدها بالحجامين و المدلكين ،

 

واستعمال الطين فالعلاج .

 

2 – حرص جميع عامل على تحقيق الربح الوفير مما يشعل روح المنافسة التي تصل لي حد الشجار .

 

3 – فقر الدباء و احتيالهم على طلب الرزق ليعيشوا .

 

سأكمل لكم الشرح في مقالة اخرى

                     
السابق
توكاتسو ويكيبيديا ما هي أنشطة التوكاتسو الحديثة في منهج الصف الرابع الابتدائي؟
التالي
ما الاختراع الذي تسبب في الاستغناء عن الفأرة

اترك تعليقاً