يبحث الطلاب عن معنى بشسع نعل كليب وهي مقولة الزير سالم – أبو ليلى المهلهل – المشهورة، ولكن ما قصتها ؟ الان سنتعرف معكم في موقع فيرال على ما معنى بشسع نعل كليب ؟ جميعنا يعرف قصة الزير سالم، وحرب البسوس التي كانت بين قبيلتي بكر وتغلب والتي استمرت أربعين سنة، وكانت بسبب ناقة لامرأة أسمها البسوس بنت منقذ، وكيف أن كليب بن ربيعة الأخ الأكبر لزير سالم قتل ناقة البسوس عندما أنكرها من بين نوقهم، وثم أن جساس قام بقتل كليب غدرا لأنه قتل ناقة خالته البسوس ولمن لا يعرف القصة نسردها في موقع فيرال الان لزيادة ثقافتكم ، حيث استمرت الحرب بين القبيلتين 40 سنة، وسفكت الدماء وتفرقت القبائل، فكان منهم من هو محالف لإحدى القبيلتين وكثير منهم كان محايدا، ومن المحايدين الذي حالوا حقن الدماء وإيقاف الحرب رجل من أعظم رجال القبائل وأشدهم بأسا وهو الحارث ابن عباد، فمنذ أن وقعت الحرب وهو يحاول إيقافها دون جدوى، فابتعد عنها، وكانت آخر محاولاته في إيقاف الحرب بعد أن أسرف الزير في سفك الدماء هي أن أرسل ابنه جبيراَ للزير سالم، عارضا عليه أحد الأمرين، وهما بأن يطلق ابنه جبيرا ويصلح ذات البين أو أن يقتله بأخيه كليب ابن ربيعه ويوقف الحرب، ولكن الزير سالم قتله وهو يقول بشسع نعل كليب، أي أن جبيرا لا يساوي سوى شسع نعل كليب، فما كان من الحارث ابن عباد بعد أن سمع مقولة الزير هذه إلا أن طلب منهم تقريب مربط النعامة منه، والنعامة هي خيل الحارث ابن عباد، فجز ناصيتها وقطع ذنبها وسن بذلك سنة الجاهلية لمن أراد الأخذ بالثأر .
والان عزيزي الطالب عرفت ما هو المقصود من بشسع نعل كليب ، حيث ان معنى الشسع، شسع النعل هو رباط النعل، أو الجزء الذي يربط الجزئيين العلوي بالسفلي فيها، فهو جزء من النعل.
ما معنى بشسع نعل كليب ؟
الجواب :
شسع النعل هو رباط النعل، أو الجزء الذي يربط الجزئيين العلوي بالسفلي فيها، فهو جزء من النعل
وهذه تفسيرات المعجم الوسيط لـ بشيع نعل كليب
شَسَعَ الشيءُ ـَ شُسوعاً: بَعُدَ. ويقال: شَسَعَ فلانٌ عن بلدِه ووَطَنِهِ. وـ بفلان: أبعَدَهُ. فهو شاسِع. ( ج ) شُسَّع. وهي شاسعة. ( ج ) شَواسِع. وـ النعل شَسَعاً: جعل لها شسعاً.( شَسِعَتِ ) النعلُ ـَ شَسَعاً: انقطع شَسَعَها.( أَشْسَعَ ) النَّعْلَ: شَسَعَهَا. وـ الشيءَ: أَبْعَدَهُ.( شَسَّعَ ) النعلَ: شَسَعَها.( الشِّسْعُ ): سيرٌ يمسكِ النَّعْلَ بأصابع القدم. ( ج ) أشساع، وشُسُوع. وـ من المكان: طرَفه. يقال: نزلوا بِشِسْعِ الوادي، أو بِشِسِعَيِ الصحراء. وـ من الأرض: ما ضاق. وشِسْعُ المالِ: بقيته. يقال: له شِسْعُ مال: قليلٌ منه. ورجل شِسْعُ مالٍ: حَسَنُ القيام عليه.
نَعَلَ فلاناً ـَ نَعْلاً: ألبسه النَّعْلَ. و ـ الدَّابَّةَ: كسا حافرها أو خفها ما يقيه.( نَعِلَ ) ـَ نَعَلاً: لبس نَعْلاً.( أنْعَلَتِ ) الدَّابَّةُ: بدا البياض بأرساغِها. و ـ الدَّابَّةَ: نَعَلَها.( نَعَّلَ ) الدَّابَّةَ: نَعَلها. و ـ الحذاءَ أو الخف: وضع في أسفلهِ جلداً.( انْتَعَلَ ): لبس النَّعْل. ويُقال: انتعل الأَرض: سافر فيها راجلاً بغير دابة. و ـ الشيءَ: وطِئَه. ويُقال: انتعلت المطيُّ ظِلالَها: عَقَل الظِّلُّ نصف النهار.( تَنَعَّلَ ): لبس النَّعْلَ. و ـ الشيءَ: انتعله.( المَنْعَلُ، والمَنْعَلَةُ ): الأَرض الغليظة. ويُقال: نزلنا أرضاً مَنْعَلاً: غليظة.( النَّاعِلُ ) – يُقال: رجل ناعِلٌ: ذو نَعْل، وهو خلاف الحافي. وحافر ناعِلٌ: صُلْب. وهي ناعِلَةٌ: صُلْبَة جِلْدِ القدمَين. و ـ حمار الوحش؛ لشدة حافره.( النِّعَالَةُ ): حرفة النَّعَّال.( النَّعَّال ): صانع النَّعْل.( النَّعْلُ ): الحِذاء. و ـ حديد متقوِّس يوقَى به حافر الدَّابَّة، أو جلد يوقَى به الخفُّ ( ج ) نِعالٌ وأنْعُلٌ. ونَعْل السَّيْف: حديدة في أسفل جَفنه. و ـ الأَرض الغليظة لا تُنْبِت. ( ج ) نِعَالٌ. ويُقال: اخضرَّت نِعالُ القوم: أخصَبُوا. ورَقَّت نعالُهم: أتْرِفُوا.( النَّعْلَةُ ) النعل التي يوقى بها القَدمُ من الأَرض.
كَلَبَ الفرسَ ـُ كَلْباً: همزه بالكُلاَّب.( كَلِبَ ) الكَلْبُ ـَ كَلَباً: أصابه داء الكلَب. فهو كلِب. وـ الرجل وغيره: عضَّه الكلب الكَلِب. فهو كَلِيب. ( ج ) كَلْبى. وـ أكل كثيراً بلا شِبَع. وـ عطش عطشاً شديداً. وـ الشَّجر: خشُن ورقه من العطش فعَلِق بثَوْب من يمُرّ به وآذاه. فهو كَلِب. وـ السَّيْر على الأسير: جفَّ عليه وآذاه. وـ الدَّهْر على أهْلِه: اشتدَّ. ويقال: كَلِب العَدُوّ، وكلِب السَّائل. وـ على الشيء: اشتدَّ حِرْصه عليه. وـ عليه: غضب وسفه.( كُلِبَ ) كَلاباً: ذهب عقله من الكَلَب، فهو مكلوب.( كالَبَه ): عاداه. ( كَلَّبَ ) الأسير: قيَّدَه بالكَلْب. وـ الكَلْب ونحوه: علَّمه أخذ الصَّيْد. وفي التنزيل العزيز: {وما علمتم من الجوارح مكلبين}.( اكْتَلَبَ ) فلان: استعمل السَّيْر أو الطاقة من اللِّيف في الخَرْز.( تَكَالَبَ ) القوم: تجاهروا بالعداوة. وـ على الأمر: حرصوا عليه. وـ على الشيء: تواثبوا كما تفعل الكلاب.( اسْتَكْلَبَ ) الرّجل: نبح لتسمعه الكلاب فتنبح فيستدِلّ بها على مكان أهلها. وـ الكَلْب: كَلِب.( الكَالِب ): صاحب الكلاب المُعدَّة للصَّيد، أو سائسها. وـ جماعة الكلاب.( الكَلْب ): حيوان أهلي من الفصيلة الكلبية ورتبة اللواحم، فيه سلالات كثيرة تربى للحراسة، أو للصيد، أو للجرّ. وـ كلّ سبع عقور؛ وربما وصف به، ( ج ) كِلاب، وأكْلُب. وـ كل ما وثِّق به شيء، كالحبل. وـ حديدة عقفاء تكون في طرف الرحل يعلق فيها الزاد. وـ خشبة يُعمد بها الحائط. وـ حديدة الرَّحى في رأس القطب. وـ طرف الأكمة. وـ سمك على هيئة الكلب. وكلب الفَرس: الخَطّ وسط ظهره. يقال: استوى على كلب فرسه.( الكَلَب ): مرض مُعْدٍ يعرف برهبة الماء، ينتقل فيروسه في اللّعاب بالعضّ من الفصيلة الكَلبيّة إلى الإنسان وغيره، ومن ظواهره تقلّصات في عضلات التنفس والبلع، وخِيفة الماء، وجنون، واضطرابات أخرى شديدة في الجهاز العصبيّ. ويقال: دفعت عنك كلب فلان: أذاه وشرّه. وـ حدّة الشتاء.( الكَلْبَة ): أنثى الكلب. وـ الشوكة العارية من الأغصان. وأمّ كلبة: الحمّى. والكلبتان: أداة يأخذ بها الحداد الحديد المحمّى. يقال: حديدة ذات كلبتين. وـ أداة تخلع بها الأسنان. ( مو ).( الكُلْبَة ): الشدّة من كلّ شيء. وـ الضّيق في العيش. وـ القحط. وـ شدّة البرد. وـ الخُصْلَة من اللِّيف يخرز بها. وـ الشَّعْر النابت في جانبَيْ خَطْم الكلب والسِّنَّور.( الكَلِبَة ): أرض كلِبَة: لم يجدْ نباتها ريًّا فيبس. وـ من الشجر: اليابسة تَعْلَق بمن يمُرّ بها.( الكَلْبِيَّة ): مذهب يقوم على مجاراة الطبيعة، وعدم المبالاة بالعرف، وهو مذهب أنتستانس وأتباعه. ( مج ).( الكَلْبيُّون ): أتباع الكلبيّة. وـ طائفة من فلاسفة اليونان الأخلاقيين ظهروا بعد سقراط. ومن أهم مبادئهم التقشف واحتقار الملذات المادّيّة والاستهزاء بمن يتتبع الهفوات.( الكَلاَّب ): صاحب الكلاب المُعدَّة للصَّيد. وـ سائِسها. ( ج ) كلاليب.( الكُلاَّب ): المِهْماز، وهو الحديدة التي على خُفّ الرائض يَهْمِز بها جنب الفرس. وـ حديدة معوجّة الرأس يُنْشَل بها الشيء أو يعلَّق. وـ من البازي: مخلبه. وـ من الشّجر: شوكه. وـ أداة يخلع بها الأسنان. ( ج ) كلاليب.( الكَلِيب ): جماعة الكلاب.( المُكالِب ): الجريء.( المَكْلَبَة ): بلدة مكلبة: كثيرة الكلاب.