اعراب و شرح قصيدة في مدح سيف الدولة؟

اعراب و شرح قصيدة في مدح سيف الدولة؟ الطلاب المتابعين الكرام عبر موقع فيرال التعليمي , نرحب بكم بأجمل العبارات والكلمات في موقعكم الذي يقدم لكم كل ما يلزمكم وتبحثون عنه , حيث نطل عليكم اليوم لنزودكم باعراب و شرح قصيدة في مدح سيف الدولة؟ , وستجدون الحل كما تحتاجونه حيث نقدم لكم أفضل وأعرق الأساتذة المختصين في مجال الاجابة على أسئلتكم ومساعدتكم في تحليل الأسئلة والدروس .

اعراب و شرح قصيدة في مدح سيف الدولة؟

ما هي مناسبة قصيدة في مدح سيف الدولة :

قالها المتنبي في واقعة خذلان امير سيف الدولة عندما مر سيف الدولة في غزوة بسمندو وعبر نهر آلس العظيم نزل سيف الدوله على صارخة حيث احرق الكنائس و ربضها وقتل الكثير واقام بها ايام ثم رحل ومر بنهر آلس راجعا ومكث في منطقة بطن لقان فلقي القائد الدمستق وكان على رأس الاف الخيول فظن الى مقدمة خيول المسلمين فظن انها سريه فهاجم المسلمين وهزمهم، لكن سيف الدولة نزل عليه بقوة كبيرة وهزم الدمستق فقتل من فرسانه كثير واسر حاشيته ووزرائه وافلت القائد الدمستق، فلما عاد سيف الدولة الى معسكره ورجع الى عقبة تعرف بمقطعة الاثفار صاف ليحميهم، ولكن انحدر على رأسهم فخرج من الفرسان جماعة فنزل بهم سيف الدولة بمنطقة بردى وهي نهر عظيم وضبط العدو في عقبة السير وهي شاهقة فلم يقدر صعوده لكبرها وكثرة العدو بها بعدها اشار عليه بعض الادلة الى التوجه نحو متياسرا.

وفي النهار جاءه العدو من خلفة وقاتله الى العشاء، واظلم الليل وتسلل سيف الدولة يطلبون سوادهم ولما خف عنه اصحابه سار حتى وصل منطقة السواد قريبه من بحر الحدث ولكن العدو قد احاط به من الجبلين الجانبين فستنفر الناس فلم ينفر احد، ومن نجا من العقبة نهارا لم يرجع ومن بقي فيها لم يكن منتصرا، وتخاذل الناس من طول السفر، عندها امر سيف الدولة بقتل البطارقة والزراورة وكل من بقي في السلاسل وكان بها مئات.

فقال هذه القصيدة يصف الحال بعد القفول وكانت هذه الواقعة والقصيدة في جماد آخر لسنة 9330 هجريه.

تحضير و اعراب و شرح قصيدة في مدح سيف الدولة؟

الشرح القصيدة :
1 – غيري بأكثر هذا الناس ينخدع *** إن قاتلوا جبنوا أو حدثوا شجعوا
قال الشاعر هذا ولم يقل هؤلاء لأنه ذهب الى لفظ الناس لا الى المعنى لان شجاعتهم بالقول لا بالفعل فلا تغتر بقولهم.

2 – وما الحياة ونفسي بعد ما علمت *** أن الحياة كما لا تشتهي طبع
يقول كيف ترغب نفسه في حياة هي عار عليه وغير موافقه
ثم قال وقد علمت نفسي ان الحياة تنغص وكدر بما لا تشتهيه الانفس فيصفها بانها مرة فقر، ومرة تعب، فهي عار لنفسه بالحياة عليها.

3 – أأطرح المجد عن كتفي وأطلبه *** وأترك الغيث في غمدي وأنتجع
عنى الشاعر بالمجد والغيث هو السيف لان كليهما يدرك به،
فالمعنى ان الشرف وسعة العيش انما يدركان بالسيف فلا اترك سيفي واطلبهما بشيء اخر.

4 – والمشرفية لا زالت مشرفة *** دواء كل كريم أو هي الوجع
يقول السيف دواء الكريم او داؤه لانه اما ان يملك به او يقتل فيهلك، وتعني لا كانت داء بل كانت دواء.

5 – بالجيش تمتنع السادات كلهم *** والجيش بابن أبي الهيجاء يمتنع
يعني ان عز الملوك وامتناعهم عن عدوهم بجيوشهم لانهم اعزاء بهم لذا فان عز جيشك يكون بك لانهم لا يمتنعون عن عدوهم اذا كنت انت فيهم.

6 – تغدو المنايا فلا تنفك واقفة *** حتى يقول لها عودي فتندفع
زعم الشاعر ان المنايا تنتظر ان يأمرها  فهي واقفة منتظرة امره بالعودة اليهم.

7 – قل للدمستق إن المسلمين لكم *** خانوا الأمير فجازاهم بما صنعوا
يقول الشاعر ان هؤلاء الذين تركهم سيف الدولة وأسلمهم هم لكم فاصنعوا بهم ما شئتم فقد خانوا الأمير بالانصراف عنه فعاقبهم بما صنعوا انه سلمهم لكم.

8 – وجدتموهم نياما في دمائكم *** كأن قتالكم إياهم فجعوا
في دماء قتلاكم وذلك لانهم تخللوا القتلى وتلطخو بدم القتلى والقو انفسهم بينهم كأنهم قتلى خوفاً من الروم، كانهم كانو مفجوعين والقوا انفسهم بينهم تشبها بقتلاكم فهم فيما بينهم يتوجعون لهم.

9- لا تحسبوا من أسرتم كان ذا رمق *** فليس يأكل إلا الميت الضبع
أي لا تظنوا ان من اسرتم كان حيا، انما اسرتم الا كل ميت لم يبق فيه رمق، لانكم كالضباع تاكلون فقط الميت فلو كانو احياء لما اسرتموهم.

10- من كان فوق محل الشمس موضعه *** فليس يرفعه شيء ولا يضع
أي من بلغ النهاية في الرفعة لم يكن وراء النهاية محل يرفع اليه، فلا يرتفع بنصرة احد ولا يتضع بخذلان احد.

11 – ليت الملوك على الأقدار معطية *** فلم يكن لدنيء عندها طمع
يقول ليتهم يعطون الشعراء على اقدارهم في الاستحقاق بفضلهم وعلمهم وكان لا يطمع في عطائهم الا خسيس.

12 – الدهر معتذر والسيف منتظر *** وأرضهم لك مصطاف ومرتبع
الدهر معتذر اليك من مما يفعل، يقصد من ظفر الروم بأصحابه والسيف ينتظر كرتك عليهم فيشفيك منهم وارضهم لك منزل صيفاً وربيعاً، فالمصطاف والمصيف هو فصل الصيف، و المرتبع المربع يعني فصل الربيع.

13 – فقد يظن شجاعا من به خرق *** وقد يظن جبانا من به زمع
الخرق يعني الطيش،
الزمع هي الرواية والعزم وقيل هو الثبات. وقيل هب رعدة تصيب الرجل عند الغضب.
يقصد انه لم امحدك الا بعد التجربة فقد يحسب الاخرق المتهور في الحرب من غير تدبر شجاعاً، ويحسب الشجاع اذا قدم بالتدابير والعزم والثبات على الحروب جباناً، ويظن ارتعاده من الغصب انه جبان.

14 – إن السلاح جميع الناس تحمله *** وليس كل ذوات المخلب السبع
يعني ليس كل من يحمل السلاح شجاعا، كما انه ليس كل ذي مخلب أسد، فقد يحمل السلاح الجبان مثل الشجاع، وقد يكون لغير الاسد مخلب مثل الكلاب والضباع لها مخالب مثل الأسد.

تلخيص و اعراب و شرح قصيدة في مدح سيف الدولة؟

إعراب أأطرح المجد كما يلي :

• الهمزة للإستفهام .
• أطرح : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، و الفاعل ضمير مستتر تقديره أنا .
• المجد : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .