المحتويات
عدد حروف الاظهار الحلقي
الاظهار الحلقي من احكام النون الساكنه صح ام خطا، إظهار حلقي هو إظهار كل حرف من مخرجه بغير غنة في الحرف المظهر وسمي الإظهار الحلقي لأن حروفه مخرجها هو الحلق والإظهار ستة حروف هي ء هـ ع ح خ غ ، ويعد الاظهار الحلقي من ضمن أحكام التجويد المهمة وهذه الأحكام لها دورها الكبير في طريقة لحفظ اللسان من الوقوع في الخطأ، كما أن احكام التجويد تُجنب المسلمين من الوقوع في اللحن، وتساهم بدورها في تدبر معاني القرآن الكريم، ولها دور فعال في التفكر في آياته، حيث قال تعالى: “كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ”، ومن هذا المنطلق يهتم المسلمون اهتماماً كبيراً بأحكام التجويد وتعلمها.
الاظهار الحلقي من احكام النون الساكنه صح ام خطا
تضم أحكام التلاوة والتجويد الكثير من الأحكام المختلفة التي تساعد المسلمين على قراءة القرآن الكريم بشكل سليم، حيث يتم اجتناب اللحن في قراءة القرآن الكريم من خلال الالتزام بأحكام التجويد، وكان الصحابة رضوان الله عليهم يهتمون لمعرفة هذه الأحكام بشكل كبير، كما أنهم يطبقونها في قراءة القرآن الكريم، وهذا من باب تدبر القرآن الكريم واجتناب اللحن والأخطاء فيه، فكان حرصهم على القرآن الكريم وتلاوته بشكل صحيح حرصاً كبيراً، واجابة السؤال هي:
- السؤال: الاظهار الحلقي من احكام النون الساكنه صح ام خطا؟
- الإجابة: صواب.
الإظهار الحلقي :
الإظهار في اللغة : البيان
وإصطلاحاً : إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحرف المظهر .
معناه النطق بالحرف كاملاً على حِدَتِه . وهو يقع للنون الساكنة والتنوين إذا جاءَا قبل أحد حروفٍ ستة هي : الهمزة والهاء والعين والحاء والغين والخاء.
وتسمى هذه الحروف بالحروف الحلقية لأنها تخرج من الحلق . ولذلك يسمى الإظهار بالإظهار الحلقي .
ويجب التنبيه إلى أن التنوين يقع دائماً في آخر الكلمة ، أما النون الساكنة فإنها تقع في آخر الكلمة وفي وَسَطها . ويجب إظهارها في كلا الحالين حين وقوعها قبل أحد الحروف الحلقية الآنفة الذكر .
الأمثلة :
نون ساكنة أو تنوين مع أ
يَنْئَوْن – عَذَابٌ ألِيمٌ
نون ساكنة أو تنوين مع هـ
يَنْهَوْنَ – قومٍ هاد
نون ساكنة أو تنوين مع ع
أَنعَمْتَ – سواءٌ عليهم
نون ساكنة أو تنوين مع ح
وَانْحَرْ – عليمٌ حكيم
نون ساكنة أو تنوين مع غ
فَسَيُنْغِضُونَ – إلهٌ غير الله
نون ساكنة أو تنوين مع خ
وَالمُنخنِقَةُ – عليمٌ خبير