تحضير نص في مدح الرسول؟ , الطلاب المتابعين الكرام عبر موقع فيرال التعليمي , نرحب بكم بأجمل العبارات والكلمات في موقعكم الذي يقدم لكم كل ما يلزمكم وتبحثون عنه , حيث نطل عليكم اليوم لنزودكم بتحضير نص في مدح الرسول؟, وستجدون الحل كما تحتاجونه حيث نقدم لكم أفضل وأعرق الأساتذة المختصين في مجال الاجابة على أسئلتكم ومساعدتكم في تحليل الأسئلة والدروس .
المحتويات
تحضير نص في مدح الرسول؟
صاحب النص
شرف الدين محمد البوصيري ولد بمصر عام 608 هـ عاصر أحداثا هامة طرأت على الأمة العربية منها هجمة المغول . برع في الكتابة و اشتهر بالمدائح النبوية , وأشهرها البردة التي ترجمت إلى عدة لغات توفي سنة 696 هـ وقيل 698 هـ
اثري رصيدي اللغوي
ـ السنا : الضياء ـ ـ السناء : الرفعة
ـ إضاء : مفردها أضاة وهي الغدير ـ اليتيمة العصماء : اللؤلؤة الفريدة من نوعها ـ الهوينا : الرفق والتوءدة
ـ الصفات الخُلُقية : التبسم . المش الهوينى . النوم الخفيف .الرحمة . الحزم والعزم . الوقار . العصمة . الحياء .الصبر . الحلم.العلم .الإقساط . الكرم . البلاغة
ـ الصفات الخَلقية : سماء . مصباح . اللؤلؤة ..الشمس . النسيم
الروضة الغناء
عصم = اكتسب . منع , عصم القربة : شدها بالعصام .
عصم إليه : اعتصم به , عصمَ الظبي: كان في ذراعه بياض وسائره أسود أو أحمر .
شرح و تلخيص نص في مدح الرسول؟
اكتشف معطيات النص
ـ مكانة النبي محمد صلى الله عليه وسلم من باقي الأنبياء والرسل هو السماء التي لم تطاولها سماء
ـ البيت الذي يشير إلى أنه جمع كل مكارم الأخلاق هو :
رحمة كله وحزم وعزم ووقار وعصمة وحياء
ـ تجلت صفة التسامح في شخص النبي محمد صلى الله عليه وسلم من خلال هذا البت :
جهلت قومه عليه فأغضى وأخو الحلم دأبه الإغضاء
ـ تجلت صفة التواضع في شخص النبي محمد صلى الله عليه وسلم من خلال النص في هذا البيت :
سيد ضحكه التبسم والمشــ ـي الهوينا ونومه الإغفاء
ـ الفيرال العامة : مدح البوصيري النبي محمدا صلى الله عليه وسلم
اناقش معطيات النص
ـ أضاف لي هذا النص ملامح من شخصية النبي محمد (ص) كنت أجهلها . تمثلت في صفة نومه صلى الله عليه وسلم
ـ يرمي الشاعر من خلال هذا النص إلى محاربة تيار اللهو والمجون الذي انتشر بين شعراء عصر الضعف . وكذلك مواجهة معارك الصليبيين الكلامية حول الدين والعقيدة
ـ قال كعب بن زهير في البردة :
أُنْبِئْتُ أنَّ رَسُولَ اللهِ أَوْعَدَني — والعَفْوُ عَنْدَ رَسُولِ اللهِ مَأْمُولُ
وقَدْ أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ مُعْتَذِراً — والعُذْرُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ مَقْبولُ
إنَّ الرَّسُولَ لَسَيْفٌ يُسْتَضاءُ بِهِ — مُهَنَّدٌ مِنْ سُيوفِ اللهِ مَسْلُولُ
ـ الأبيات التي أحفظها ( أبيات زهير ) أقوى عبارة لأنه قائلها
صحابي جليل .
ـ نعم في مقارنة الرسول بباقي الأنبياء ومقارنته بباقي الخلق ما يخدم المدح . لأنه كشف عن فضل النبي محمد (ص) على سائر الآدميين .
ـ نعم وصل الشاعر إلى إقناعنا بأن محمدا (ص) أفضل المخلوقات
وذلك في قوله :
كل فضل في العالمين فمن فضـ ـل النبي استعاره الفضلاء
ـ نعم تفاعل الشاعر عاطفيا مع ما قاله في النص من ذلك قوله :
يا سماء ما طاولتها سماء ـ أنت مصباح كل فضل
عظمت نعمة الإلـــه عليه فاستقلت لذكـره العظماء
لا تقس بالنبي في الفضل خلقا فهو البحر والأنـام إضاء
ـ الصورة البيانية البارزة في النص هي في قوله : يا سماء ما طاولتها سماء .وهي عبارة عن استعارة تصريحية حيث حذف المشبه وهو النبي (ص) وصرح بالمشبه به وهو السماء . بلاغتها تمثلت في أن السماء لا يمكن الوصول إليها . كذلك لا يمكن لأي بشر أن يتصف بصفات النبي محمد صلى الله عليه وسلم .
تحليل و تلخيص نص في مدح الرسول؟
احدد بناء النص
ـ غرض الشاعر من مزجه بين الأسلوب الخبري والأسلوب الإنشائي هو إظهار صفانه صلى الله عليه وسلم .وحب الشاعر له
ـ سيد ضحكه التبسم . المشي الهوينا . رحمة كله . معجز القول والفعال . كريم الخلْق والخُلق .
أثرها البلاغي : ساعدت في توضيح صفاته صلى الله عليه وسلم
ـ ذكر ثلاث صفات صريحة : كريم الخَلْق ـ والخُلْق ـ مقسط
ـ ذكر ثلاث صفات مكناة : وسع العالمين علما ـ وحلما ـ
معجز القول .
ـ النمط الغالب في النص هو الوصف لأن المقام يتطلب ذلك , وهو مقام المدح .
أتفحص الاتساق والانسجام في النص
ـ تحول الشاعر من ضمير المخاطب في النصف الأول من النص إلى ضمير الغائب في النصف الأخير . لأنه في البداية كان يشعر بقرب النبي ( ص ) منه . ثم انتقل إلى مدح هذا الحبيب الذي يتبع ملته والذي هو في جوار ربه .
ـ الإجابة عن هذا السؤال تحتمل أن تكون ( وحدة البيت ) كما تحتمل أن تكون ( وحدة الموضوع ) لذا أقترح أن يختار الأستاذ
إجابة واحدة , مع تقديم التعليل
ـ البيت الذي توجه فيه الشاعر إلى المتلقي هو البيت الخامس عشر . وغرضه هو إعلاء مكانة النبي بين سائر البشر .
أجمل القول في تقدير النص
ـ امتاز شعر البوصيري في المدائح النبوية بالرصانة والجزالة وحسن استعمال البديع .
ـ تجسدت في القصيدة المعاني الدينية والخلقية
ـ صارت همزية البوصيري مرجعا لاحتوائها رصيدا لغويا وجمالا فنيا وحبا فياضا لرسول الله صلى الله عليه وسلم .