شرح نص حامي العرين الاجابة عن اسئلة؟

التقديم:

قصيدة رثائيّة للشاعرة الجاهليّة الخنساء وقد أبحرت على البسيط ورويّها الرّاء وتندرج ضمن المحور الأول الشعر الجاهلي.

الموضوع:

ترثي الخنساء أخاها صخر معدّدة خصالهُ ومعبّرة عن حزنها لفقدانه.

قصيدة حامي العرين مع الشرح

المقاطع:

المعيار: الموضوع

1. التوجّع والتفجّع: من 1 إلى 5
2. خصال الميّت: من 6 إلى 8
3. التوجّع والتفجّع: من 9 إلى 10
4. خصال الميّت: البقيّة

بنية المرثيّة:

تتكوّن المرثيّة من 3 أقسام:

1. التوجّع والتفجّع
2. التأبين (ذكر خصال الميّت)
3. التأسّي (الخوض في فلسفة الموت والحياة بعد الموت)

التأليف:

أمّا من الناحية الفنّيّة فقد وصفت الشاعرة التفجّع والتأبين، فصورة الدموع واضحة ووصف الإنقطاع عن الدنيا موجود وذلك من خلال النداء وصيغ المبالغة وأدوات التوهّم. وأمّا من الناحية المضمونيّة فمن أهمّ معاني الرثاء البكاء والإعوال والحزن والحسرة وذكر النسب ومن وظيفة الرثاء تخليد صورة الميّت في الذاكرة الجماعيّة وبيان حالة الخوى التي خلّفها الموت، كما من وظيفته أيضا تصوير حالة العجز أمام الموت وبيان وفاء الراثي للمرثي وحثّ أفراد قبيلة على اتّخاذ الفقيد رمزا.

شرح نص حامي العرين الخنساء كامل

المقطع الأوّل 1 : التفجّع:
تستهلّ الرّثائيّة عادة بالتفجّع ثمّ يليه التأّبين وقد يمتزجان مثلما هو الأمر في هذه القصيدة

الإيقاع الخارجي: بحر البسيط: مزدوج التفعيلة: مستفعلن، فاعلن ويتميّز بطول النّفس وامتداد الصّوت وهو يتناسب مع الرّثاء بكاء وتفجّعا.
الإيقاع الدّاخليّ: منك، منك/ دمع، دمع: تكرار لفظي
أخبار، أحجار، أوتار: تكرار كلمات لها نفس الوزن)تكرار صيغ الجمع(
مغزار، مدرار: صيغ المبالغة
قد سمعوا، قد سووا: تكرار تراكيب فعليّة
 أضفى الإيقاع نغميّة الحزن والتفجّع على القصيدة لأنّها لم تكرّر معاجم السّعادة بل معجم الحزن: الدّمع، أبكي ومعجم الأرق: بتّ اللّيل،ساهرة، أرعى النّجوم.

الأساليب الإنشائيّة: يا عين: نداء/ أبكي أمر
 تستعمل الشّاعرة النّداء والأمر وهي من الأساليب المعبّرة عن شدّة الانفعال والتحسّر لتنادي ذاتا هي ذاتها تأمرها ببكاء كثير) مدرار،
مغزار(: حوار الذّات مع الذّات وكأنّ العالم المحيط بها بدا غير قادر على التّخفيف من مصابها.

استخرج الأساليب من نص حامي العرين

الأساليب الخبريّة والتّقريريّة:
إنّي أرقت، أرعى النّجوم، ما كلّفت، لم أبهج: أساليب خبريّة أقرّت حالة الحزن والأرق ودوام البكاء عند الشّاعرة.

 أحالت صورة
الخنساء على موقف الجاهليّ من الموت وهو موقف سوداويّ يقرّ بعبثيّة الحياة بعد الفقيد.
تأليف جزئي:
كشف الإيقاع الحزين وتراوح الإنشاء والخبر عن حالة من التفجّع والسّوداويّة القاتمة وضّحت موقف الجاهليّ المقرّ لمأساة المصير
الإنسانيّ.

المقطع الثّاني 2: التّأبين:

التشبيه في نص حامي العرين

التّشبيه: أركانه: المشبّه: صخر/المشبّه به: السّنان/وجه الشّبه: الإضاءة
اعتبار صخر قائدا ومنقذا للقبيلة
التّشبيه التّمثليّ: تشبيه صورة صخر في ساحة الوغى بصورة من أمسك شكيمة الأسد إحالة على موقعه في القبيلة: معنى الفروسيّة.
الكناية: حامي العرين: كناية عن موصوف شبّه صخر بالأسد: معنى القوّة
الاستعارة المكنيّة: بأنياب وأظفار: الذّود والغيرة على القبيلة.
حرّ وابن أحرار: شرف النّسب
مناع ضيم: العدل
طلاّب: صيغة مبالغة: شدّة المطالبة والأخذ بالثّأر.
غير مهتمّ، غير خوّار: نعت: نفي بعض الصّفات عن المرثيّ: قلّة العزيمة وتثبيت صفة الشّجاعة
جلد المريرة: القوّة والعزم والإغاثة.

تأليف جزئي:

وصفت الشّاعرة أخاها بالعدل والفروسيّة والبطش والذّود عن القبيلة وشرف النّسب وهي صورة نموذجيّة للفتى الجاهليّ ترسّخها في ذاكرة
القبيلة تخليدا لذكرى الفقيد وتعزية للنّفس.

التأليف نص حامي العرين

التفجّع والتأّبين عنصران مشكّلان بنية المرثيّة في الشّعر الجاهليّ:
التفجّع: يكشف عن ذات كلمى
التّأبين: يرسم صورة نموذجيّة للفتى الجاهليّ تخليدا لذكراه وتعزية لنفس الرّاثي.