المحتويات
كيف اثر الاسلام على الشعر والشعراء؟
كيف اثر الاسلام على الشعر والشعراء؟ سنُبين لكم الآن أثر الاسلام على الشعر والشعراء ، فقد عدّ الإسلام الشعر في أصله مباحًا بوجهٍ عامٍّ؛ فقد قاله الصحابة -رضي الله عنهم-، كما أنّ الشعر ممّا يُحتاج إليه؛ لمعرفة اللغة العربية، والاستشهاد به لإيضاح معانٍ أو التمثيل لمواقف، وهو وسيلةٌ من وسائل معرفة تاريخ العرب وأنسابهم.
اثر الاسلام على الشعر والشعراء ما هو
وتعرضت الدعوة الاسلامية للتصدي من الشعر والشعراء في البداية ولكن تحول ذلك فيما بعد بسبب تأثير الدين الإسلامي بهم من خلال تعليمهم القيم الإسلامية، وحثهم على القول بأغزاض الشعر الحميدة، فأخذ الشعراء ينافرون عن الإسلام بشعرهم، وفي هذا المقال سنبيّن لكم وضعية ادماجية عن تأثير الإسلام في الشعر والشعراء.
وضعية ادماجية عن تأثير الإسلام في الشعر والشعراء
يهتم الإسلام بوظيفة الشعر ، ويهتم بتوجيه محتواه ، فيريد أن يذهب إلى ما هو أبعد من الشعر والشعراء ليجعلهما أدوات للبناء والسعادة ، بعد أن كانوا من قبل أداة هدم وشقاء، ولم يقتصر شعرهم على الهجاء أو المدح أو الرثاء فقط، بل تطروقوا لشعر الغزل أيضًا، فقد رُوى أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه دخل يومًا على زوجته فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدة نساء أهل الجنة فرآها تستاك بعود الأراك فأراد مداعبتها، فقال هذه الأبيات:
لقد فزت يا عود الأراك بثغرها أما خفت يا عود الأراك أراك
لو كنت من أهل القتال قتلتك ما فات مني يا سواك سواك
وضعية ادماجية عن تأثير الإسلام في الشعر والشعراء
فالقران الكريم قسم الشعراء إلى فريقين: فريق مع الله إيمانًا وطهرًا وصدقًا وتضحية، وفريق مع الشيطان كفرًا وفجورًا وزيفًا وضياعًا، وميّز في الشعر اتجاهين أحدهما يدعو إلى الشر، والآخر يدعو إلى الخير، وقد ورد ذلك في قوله تعالى: “وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمْ الْغَاوُونَ أَلَمْ تَرَى أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لاَ يَفْعَلُونَ إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ”، فالقران الكريم لم يذم الشعر بإطلاقه ولم يذم الشعراء بعامتهم، فالشعراء الإسلاميون هم الذين يحيون تحت مظلة الإستثناء القرآني الكريم.
تأثير الإسلام في الشعر والشعراء
وردت نصوصٌ شرعيَّةٌ من القرآن الكريم والسنّة النبويَّة في الشعر ونظمه؛ وبيّنت هذه النصوص موقف الإسلام من الشعر والشعراء، وانعكست هذه النصوص الشرعيّة على طبيعة الشعر؛ فهذّبت مضمونه، بوضع ضوابط تحكم الشعر، كما تنوّعت الأغراض الشعريّة ومقاصدها، وفيما يأتي مزيد إيضاحٍ لذلك:
كيف اثر الاسلام على الشعر والشعراء؟
عدّ الإسلام الشعر في أصله مباحًا بوجهٍ عامٍّ؛ فقد قاله الصحابة -رضي الله عنهم-، كما أنّ الشعر ممّا يُحتاج إليه؛ لمعرفة اللغة العربية، والاستشهاد به لإيضاح معانٍ أو التمثيل لمواقف، وهو وسيلةٌ من وسائل معرفة تاريخ العرب وأنسابهم.
وردت نصوصٌ شرعيَّةٌ بعضها في ذمّ الشعر والشعراء فسّرها العلماء وبيّنوا مقصودها، وبعضها تمدحه وتزكّيه، ومن ذلك: قول الله تعالى: (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ* إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ)؛ فقد ذهب العلماء إلى أنّ الذمّ الوارد في الآيات الكريمة ليس للشعر والشعراء بالمطلق، وإنّما للكذّابين منهم، الذين يعتمدون في شعرهم على الكذب، أو القدح في الناس وقذفهم، أو الكلام البذيء الفاحش، أمّا الشعر ذو المضمون الحسن فهو مندوبٌ، بدليل قول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: “إنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً”.
قول النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: “لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِن أنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا”؛ والمراد هنا الذمّ لمن قال الشعر وحفظه بالمطلق، وإنّما لمن أسرف وأكثر من ذلك حتّى شُغل به عن القرآن الكريم والذكر وأداء العبادات.
الروايات الواردة عن النبيّ -عليه الصلاة والسلام- في أنّه سمع الشعر من بعض الشعراء، فاستحسنه وأثنى عليه، كسماعه لشعر كعب بن زهير. حثّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- لبعض أصحابه على قول الشعر في مواطن، ومن ذلك حثّه لحسان بن ثابت -رضي الله عنه- على قول الشعر؛ ليردّ على المشركين الذين هجوا الرسول -عليه الصلاة والسلام- فقال له رسول الله: “يا حَسَّانُ، أجِبْ عن رَسولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ أيِّدْهُ برُوحِ القُدُسِ”، وفي روايةٍ أخرى: “اهْجُهُمْ – أوْ هَاجِهِمْ وجِبْرِيلُ معكَ”.