من أراد الحج أو العمرة ومر على أحد المواقيت وهو من غير أهلها فإنه يحرم منها

هل تبحث عن صحة العبارة التالية “ من أراد الحج أو العمرة ومر على أحد المواقيت وهو من غير أهلها فإنه يحرم منها “

انت في المكان المناسب في موقع فيرال الثقافي حيث تجد الاجابة الصحيحة لجميع الأسئلة التي تُطرح في الكتب الوزارية ، وفي مقالنا هذا نجيب لكم على سؤال ضع اشارة صح او خطأ من أراد الحج أو العمرة ومر على أحد المواقيت وهو من غير أهلها فإنه يحرم منها ، وللاجابة عن هذا السؤال يتوجب على الطالب الالمام بمواقيت الحج الزمانية والمكانية ، واركان الحج والتوسع في التعرف على كيفية اداء الحج والعمرة ، ويقول الله سبحانه: الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللّهُ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ [البقرة:197].

ومعنى الآية: أن الحج يُهل به في أشهر معلومات وهي: شوال وذو القعدة والعشر الأولى من ذي الحجة هذه هي الأشهر. هذا هو المراد بالآية وسماها الله أشهرًا؛ لأن قاعدة العرب إذا ضموا بعض الثالث إلى الاثنين، أطلقوا عليها اسم الجمع

فأما إذا كان الإنسان أراد الحج أو العمرة وذهب إلى جهة مكة فعليه الإحرام من الميقات الذي يمر عليه، إن كان من الرياض أو الطائف أو ما دونهما أو ما هو غير ذلك يمر على ميقات أهل نجد ويحل منه وهو السيل المعروف، وهذا المحرم المعروف يحرم من أحدهما.

فإن كان من جهة أخرى كما جاء من طريق المدينة يحرم من ميقات المدينة، أو جاء من طريق اليمن يحرم من ميقات اليمن يلملم، أو جاء من طريق الشام أو من مصر جاء من طريق البحر يحرم من ميقات مصر والشام رابغ الجحفة، أو جاء من طريق العراق يحرم من طريق العراق، وهو … المعروفة أو من  السيل ميقات أهل نجد كما هو معروف الآن.