المكون: نصوص وظيفية

العنوان: من كتاب القرآن

الكتاب المدرسي: في رحاب اللغة العربية

المستوى: الثانوية الثانية

نوفر لزائرنا العزيز تحليلا “بإرشاد القرآن” كما مراحل القراءة المنهجية لنص القرآن.

تأطير النص:

1) توثيق سورة إسرائيل:

سورة مكية بها 111 آية مرتبة في القرآن 17 بعد سورة النحل وقبل سورة الكهف وتشمل السجدة بعد 109 آيات.

2) سبب تسمية سورة إسرائيل بهذا الاسم:

وسبب شهرته بهذا الاسم يبدأ بإحياء ذكرى المعجزة التي اختارها الله تعالى لرسوله الكريم ، وهي أسره من المسجد الحرام في مكة لـ المسجد الأقصى بالقدس.

II. ملاحظة نصية:

1) تحليل العنوان:

أ- اصطناعي:

من: حرف الجر

الهدية: بإضافة اسم يمكن تتبعه وحرف الجر للغلاف الذي يظهر في النهاية.

القرآن: بجمع واجبة وظهور حرف الجر في آخره.

بدلًا من إثارة أخبار مبتدئ ، شبه الجملة وتخطى هذا التوقع.

ب- التسمية:

بحرف الجر “من” ، حيث يبدأ العنوان وهو حرف جر للصلاة ، نستنتج أن النص هو بعض أوامر وتوجيهات القرآن.

2) خط النص:

كُتب النص بالأبجدية العثمانية أو بالخط العثماني وسمي بهذا الاسم لأن القرآن جُمع للمرة الاولى في عهد الصحابي العظيم عثمان بن عفان.

3) فرضيات النص:

يطلب المعلم من الطلاب إذاعة فرضيات لنص القراءة ، اعتمادًا على دلالات العتبات النصية التي تم تحليلها في مرحلة التأطير والمراقبة.

ثالثا. فهم النص:

1) التفسيرات اللغوية للتدجين:

أنزلهم على جناح الذل: كن متواضعًا ومتواضعًا في تعاملاتك معهم.

العوابين: الذين تابوا.

لا تربط يدك حول رقبتك: استعارة للبخور وليس الإنفاق

الانطباع: الفقر

– الدائمة: اتبع

الثاني

إعداد نص من دليل القرآن الكريم للسنة الثانية من التعليم الثانوي

المحتوى العام:

إن الله تعالى يدعونا لـ احتضان مجموعة من الفضائل وتجنب مجموعة من الشرور.

3) المحتوى الجزئي:

آيات

المحتويات

من 23 لـ 25

أمر الله تعالى عباده أن يجمعوه ويكرمو والديك

من 26 الآيات لـ 31

تنصحنا سوبريم بالاعتدال في الإنفاق وتجنب البخل والتبذير.

من 32 لـ 39

يحرمنا سبحانه وتعالى من الزنى ، وأكل مال اليتيم ، وقتل النفس ، والغطرسة والتجسس ، ويأمرنا بالوفاء بالعهد وإقامة العدل.

رابعا. تحليل النص:

1) حقول الكلمات:

منطقة القيادة

منطقة ممنوعة

وباللطف مع الوالدين – مؤهل الولي – ثم قل لهم كلمة بسيطة – وفوا بالعهد – اتخذوا القياس – زينوا الأقساط –

لا تعبد إلا هو – لا تخبرهم – لا تأنيبهم – لا تضيعوا – لا تربط يدك حول عنقك – لا تقترب من الزنا – لا تقترب من أموال الأيتام ….

2) قيم النص:

الآيات غنية بمجموعة من القيم التي تنظم علاقة الفرد بالرب نفسه وبشعبه ، كما يوضح الجدول:

ما الذي ينظم علاقة الفرد بربه؟

ما الذي ينظم علاقة الفرد بالناس؟

ما ينظم علاقة الفرد بنفسه

التوحيد

البر على الوالدين – الانفاق – اللطف – حماية مال اليتيم – العدل – العدل في التوازن – التواضع

يندم

تجنب الزنا

نرى استبداد الوصايا التي تحكم علاقة الفرد بالناس ، مما يشير لـ أن الإسلام يحاول بناء مجتمع تسود فيه مجموعة من القيم الإيجابية بين أعضائه.

التركيب:

الآيات غنية بالأوامر والنواهي التي تحكم علاقة الفرد بالرب نفسه ومع الناس ، مع التركيز على تنظيم علاقة الفرد بالآخرين ، لأن الأمم لا تؤسس أصحابها الأصحاء إلا إذا انتشرت هذه القيم الإيجابية بين أعضائها ، وكما يقول أحمد شوقي:

أخلاق الأمة ولكن البقية

***

إذا رحلوا ، فإن أخلاقهم تذهب أيضًا