اكمل شبكة مفردات عبارة اسبوع التعاون المدرسي

فَرَدَ ـُ فُرُوداً: انفرد وتوحّد. وـ بالأمر والرأي: انفرد.( أفْرَدَت ) أنثى الحيوان: أفذّت: وضعت ولداً واحداً؛ ولا يقال فيما يلد واحداً. فهي مفرِد. وـ بالأمر: تفرّد. وـ الشيءَ: جعله فرداً. وـ الشيءَ: نحّاه وعزله. وـ إليه رسولاً: جهزه.( فَرَّدَ ) الرجلُ: تفقّه. وـ اعتزل الناس وخلا للعبادة. وفي الحديث: ( طوبى للمفرِّدين ). وـ برأيه: استبدّ. وـ الذهبَ: فصّله بالفريد. وـ الشيءَ: جعله أفراداً. وـ الأشياءَ: باعد بين بعضها وبعض. ( محدثتان ).( انْفَرَدَ ) بالأمر: استبدّ ولم يشرك معه أحداً. وـ بنفسه: خلا.( تَفَرَّدَ ) بالأمر: انفرد.( اسْتَفْرَدَ ) بالأمر، أو الرأي: انفرد. وـ فلاناً: خلا به. وـ فلاناً: وجده وحده. ويقال: استفرد الغوّاص هذه الدُّرّة: لم يجد معها أخرى. وـ الشيءَ: اختاره وحده من بين نظرائه. وـ الشيءَ: أخذه فرداً لا ثاني له ولا مثل.( الإفْرَاد ): ( في النحو ): خلاف التثنية والجمع. وـ ( في الفقه ): ألاّ يجمع بين الحجّ والعمرة في الإحرام.( الفَارِد ): المنفرد. يقال: ثور فارد: منفرد عن القطيع. ويقال: شجرة فارد أو فاردة: مُتَنَحِّيَة عن سائر الشجر. وناقة فاردة: منفردة في المرعى والمشرب. وشاة فاردة: تفرد من الغنم لتحلب في البيت. وـ من السّكّر: أجوده وأشدّه بياضاً. ( ج ) فوارد. والفوارد من الإبل: التي لا تشبهها فحول.( فُرَاد ): يقال: جاء القوم فُرَادَ، وفراداً. وفرادى: واحداً بعد واحد. وفي التنزيل العزيز: {ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة}.( الفَرْد ): المنفرد المتوحِّد، والأنثى ( بتاء ). وفي التنزيل العزيز: {ربّ لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين}. وـ من الناس وغيرهم: المنقطع النظير الذي لا مثيل له في جودته. وـ أحد الزوجين من كلّ شيء. وـ كثيب منفرد عن الكثبان. وـ أحد اللّحْيين. ( ج ) أفراد. وـ وعاء من الخوص يوضع فيه الأرز ونحوه. ( محدثة ). ( ج ) أفراد. ويقال: عددت الجوز أو الدراهم أفراداً: واحداً واحداً. ويقال: لقيته فردين: أي منفردين لا ثالث معنا. وأفراد النّجوم: الدّرَاريّ التي تطلع في آفاق السّماء سمّيت بذلك لتنحّيها وانفرادها من سائر النجوم.( الفَرَد ) من الإنسان وغيره: الفَرْد. ( ج ) أفراد، وفِرَاد. يقال: جاء القوم فِراداً: واحداً بعد واحد.( الفَرْدَان ): الفَرد، والأنثى: فردى. ( ج ) فرادى.( الفُرْدَة ): الأكمة. ( ج ) فُرَُْدات.( الفُرَدَة ): من يبالغ في الانفراد واعتزال الناس.( الفَرْدِيّة ): نزوع الفرد إلى التحرّر من سلطان الجماعة. وـ مذهب سياسي يعتدّ بالفرد ويحد من سلطان الدولة على الأفراد. ( محدثة ).( الفَرّاد ): بائع الفرائد. وـ صانعها.( الفَرُود ) من الأشياء: الفرد.( الفَرُود ): كَواكب زاهرات حول الثّريّا. وفرود النجوم: أفرادها.( الفَرِيد ): الفَرَد. وـ الحبّ من فضّة وغيرها يفصل بين حبّات الذّهب واللؤلؤ في العقد. وـ الدّرّ إذا نظم وفصّل بغيره. وواحدته: فريدة. وـ الجوهرة النّفيسة. ( ج ) فرائد.( المِفراد ) مِن النّوق: الفاردة.( المُفْرَد ): ثور الوحش. وـ في الألفاظ: ما لا يدلّ جزؤه على جزء معناه. ( مج ).( المُفَرّد ): يقال: راكب مُفرّد: ليس معه غير بعيره.

سَبَعَ القوْمَ ـَ سبعاً: كمَّلَهُمْ سبْعةً. يُقال: هو سابعُ ستَّةٍ. و ـ أَخذ سُبْعَ أَموالهِمْ. و ـ الحبْلَ: جعله على سبْع طاقاتٍ. و ـ الذئبُ الغنَمَ: فَرَسَها فأَكلها. و ـ فلاناً: ذعَرَهُ. و ـ عابه وشتمه.( سُبِعَ ) المولودُ: حُلِقَ رَأْسُهُ وذُبِحَ عنه لسبعة أَيام. و ـ البقرةُ الوحشيَّةُ: أَكلَ السَّبُعُ ولَدَها.( أَسْبَعَ ) القومُ: صاروا سبعةً. و ـ وقع السبُعُ في غنمِهِم. و ـ الحاملُ: ولدتْ لسبعة أَشهرٍ. فهي مُسْبعٌ. والولدُ مُسْبَعٌ. و ـ الطَّريقُ: كثُرَتْ به السِّباعُ. و ـ الشيءَ: صَيَّرَهُ سبعةً. و ـ ابنه: دفعَه إِِلى الظِّئْرِ.( سَبَّعَ ) الشيءَ: صَيَّرَه سبعةً. و ـ جعلَهُ ذا سبعةِ أَركانٍ. و ـ العمَلَ: عَمِلَهُ سَبْعاً، أَو ضاعَفَه مطلقاً. يُقال: سبَّعَ الإِنَاءَ: غَسلَه سبعَ مرات. وسبَّعَ اللهُ لك الأَجرَ: ضاعَفَهُ سَبْعاً أَو أَكثر. ويُقال: سبَّعَ عند امرأَتِه: أَقامَ عندها سبعَ ليال. و ـ الحاملُ: أَسْبَعَت. و ـ القومُ: تموا سبعَمائة رجل. وفي الحديث: ( سَبَّعَتْ سُلَيْمٌ يوم الفتح ).( اسْتَبَعُوا ): صاروا سبعة.( الأُسْبُوعُ ) من الأَيام: سبعةٌ. و ـ من الطَّواف: سبعُ مرَّاتٍ. ( ج ) أَسابيع.( السابعُ ): ما بين السادس والثامن من العَدَد. ويُقال: هو سابع سبعة: أَحد السبعة.( السُّبَاعيُّ ): ما كان ذا سبعة أَركان. ورجلٌ سُباعيَّ البدَن: تامُّه. وثوبٌ سُبَاعِيٌّ: طولُه سبعُ أَذْرُعٍ أَو سبعة أَشبارٍ.( السَّبْعُ ): من أَلفاظ العَدَد ( للمؤنَّث ).( السَّبُْعُ ): كلُّ ما لَهُ نابٌ ويعدُو على الناس والدوابِّ فيفترسُها. كالأَسدِ والذئبِ والنَّمِرِ. و ـ كل ما لَهُ مِخْلَبٌ، وهي سَبُعَةٌ. ( ج ) سِبَاعٌ، وأَسْبُعٌ، وسُبُوعٌ.( السُّبُْعُ ): جزءٌ من سبْعَةٍ. ( ج ) أَسبَاعٌ.( السَّبْعَةُ ): من أَلفاظ العَدَدِ ( للمذكر ). وهذا الشيءُ وزْنُ سبعة: يعْنونَ به سبعة مثاقيل.( السَّبُعَةُ ): اللَّبُؤَة.( السُّبوع ): الأُسْبُوع.( السَّبِيعُ ): السُّبْعُ. ( ج ) أَسْبَاعٌ.( المُسَبَّعُ ): ( في الهندسة ) شكلٌ عدد أَضلاعه سبعة. ( مج ).( المَسْبَعُ ): موضِع السَّبُْعِ. ( ج ) مَسابعُ.( المُسْبَعُ ): المُتْرَفُ. و ـ من تموتُ أُمُّهُ فتُرضِعُه غيرُها. و ـ ولدُ الزِّنى. و ـ الدَّعِيُّ. و ـ المولودُ لسبعةِ أَشهرٍ.( المَسْبَعَةُ ): الأَرضُ الكثيرةُ السِّباع. ( ج ) مَسابعُ.

دَرَسَ ـُ دَرْساً، ودُروساً: عَفَا وذَهَب أثره. وـ تقادم عَهْده. وـ الثوبُ ونحوه: أخلَقَ وبَلِيَ. وـ البعيرُ: جَرِب. وـ المرأةُ: حاضَت. فهي دارس. ( ج ) دُرَّس، ودَوَارس. وـ الشيء دَرساً: غيَّره أو محا أثَره. وـ الثوبَ: أخلَقَه. وـ الدَّابَّةَ: راضها وذلَّلها. وـ الفِرَاشَ: وطَّأه ومهَّدَه. وـ الكتابَ ونحوه دَرْساً، ودِرَاسة: قَرَأه وأقبل عليه ليحفظَه ويفهمه. ويقال: درس العلم والفنّ. وـ الحنطةَ: داسها. وـ الطعامَ: أكله شديداً.( أَدْرَسَ ) الكتابَ ونحوَه: درسه. وـ فلاناً الكتاب ونحوه: جعله يدرُسُه.( دَارَسَ ) الكتابَ ونحوه مُدارَسَةً، ودِراساً: درسه. وـ فلاناً: قَارَأَهُ وذاكَرَه. وـ الذنوب: قارفها.( دَرَّسَ ) الكتابَ ونحوه: دَرَسَه، وـ البعير: راضه. ويقال: بعير لم يُدَرَّس: لم يُرْكَب. ودَرَّسَت الحوادث فلاناً: جَرَّبَته ودَرَّبَتْه. وـ الكتابَ فلاناً: أدْرَسَه إياه.( انْدَرَسَ ): مطاوع درس.( تَدَارَسَ ) الكتابَ ونحوه: دَرَسَه وتَعَهَّدَه بالقراءة والحفظ لئلا ينساه. وـ الطلبةُ الكتابَ: درَسَه كلٌّ منهم على الآخر.( ادَّارَسَ ) الكتابَ ونحوه: تدارسه.( تَدرَّسَ ): مطاوع درَّسه. وـ فلانٌ: لبس أدْراساً.( الدَّرْسُ ): الطريق الخَفِيّ. وـ الخَلَق البالي من الثياب وغيرها. وـ الجَرَب. وـ ذنب البعير. وـ المقدار من العلم يُدْرَس في وقت ما. ( ج ) دُروس، وأدْراس.( الدِّرْسُ ): الخَلَق البالي من الثياب وغيرها. وـ ذنب البعير. ( ج ) أدْراس، ودِرْسان.( الدُّرْسَةُ ): الرِّياضة والمدارسة.( الدِّرْوَاسُ ): الكبير الرأس من الكلاب. وـ الجمل الذلول الغليظ العنق. وـ الشّجاع. وـ الأسد.( الدّرياسُ ): الدِّرواس.( الدَّرِيسُ ): المدروس. وـ الخَلَق البالي من الثياب وغيرها. وـ القَتُّ، وهو يابس البرسيم. ( مو ). وـ ذَنَبُ البعير. ( ج ) أدْرَاسٌ، ودِرْسانٌ.( الدَّرِيسَةُ ): إصلاحُ الطُّرق الحديدية. وعمال الدريسة: هم القائمون بهذا العمل. ( د ).( المِدْراسُ ): الموضعُ يُدرس فيه كتاب الله، ومنه مِدْراس اليهود. وـ دارس كتب اليهود. وفي حديث اليهودي الزاني: ( فوضع مِدْراسُها كفَّه على آية الرجم ). ( ج ) مدارِيسُ.( المُدَرِّسُ ): الكثير الدرس والتِّلاوة في الكتاب. وـ المُعلِّم.( المَدْرَسُ ): الموضع يُدْرَس فيه. ( ج ) مَدَارِس.( المَدْرَسَةُ ): مكان الدَّرس والتعليم. وـ جماعة من الفلاسفة أو المفكرين أو الباحثين، تَعْتنق مذهباً معيناً، أو تقول برأيٍ مشترك. ( مج ). ويقال: هو من مدرسة فلانٍ: على رأيه ومَذْهَبهِ. ( ج ) مَدَارِس.( المَدْرُوسُ ): المجنون.