شرح درس خصائص الشعر الجاهلي للصف الحادي عشر؟

شرح درس خصائص الشعر الجاهلي للصف الحادي عشر؟ , بكل دواعي السرور والسعادة نطل عليكم طلابنا وطالباتنا الغوالي لنفيدكم بكل ما هو جديد من حلول فنحن على موقع فيرال نحاول جاهدين أن نقدم لكم الحلول المناسبة والأسئلة المميزة والنموذجية ونعرض لكم عبر السطور التالية : شرح درس خصائص الشعر الجاهلي للصف الحادي عشر؟

شرح درس خصائص الشعر الجاهلي للصف الحادي عشر؟

نشكركم على حسن المتابعة في موقع فيرال التعليمي , الذي يقدم لكم كل حلول اسئلة المناهج التعليمية الذي تحتاج إلى جواب علمي واضح بكل سرور نضع لكم تحضير وشرح درس خصائص الشعر الجاهلي للصف الحادي عشر , وهو كالتالي :

شرح درس خصائص الشعر الجاهلي

البيت (1)
خولة : اسم امرأة ***ية …
الطلل:ما شخص من رسوم الدار ، والجمع أطلال وطلول …
البرقة والأبرق والبرقاء : مكان اختلط ترابه بحجارة أو حصى ، والجمع الأبارق والبراق والبرق …
ثهمد : موضع …
تلوح :تلمع ، واللوح اللمعان …
الوشم: غرز ظاهر اليد وغيره بإبرة وحشو المغارز بالكحل أوالنقش بالنيلج ، ومنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : “لعن الله الواشمةوالمستوشمة ” …
* يقول: لهذه المرأة أطلال ديار بالموضع الذي يخالط أرضه حجارة وحصى منثهمد فتلمع تلك الأطلال لمعان بقايا الوشم في ظاهر الكف…

البيت(2)
التجلد: تكلف الجلادة، أي التصبر…
تفسير البيت هنا كتفسيره في قصيدة أمرىء القيس…

البيت(3)
الأحوى: الذي في شفتيه سمرة ، يقال : حوي الفرس مال إلى السواد ، فعلىهذا شادن صفة أحوى ، وقيل بدل من أحوى ، وينفض المرد صفة أحوى …
الشادن: الغزالالذي قوي واستغني عن أمه …
المظاهر: الذي لبس ثوبا فوق ثوب أو درعا فوق درع …
السمط: الخيط الذي نظمت فيه الجواهر ، والجمع سموط …
* يقول : وفي الحي حبيب يشبه ظبياأحوى في كحل العينين وسمرة الشفتين في حال نفض الظبي ثمر الأراك لأنه يمد عنقه فيتلك الحال ، ثم صرح بأنه يريد إنسانا…
* يقول: قد لبس عقدين أحدهما من اللؤلؤ والآخرمن ال**رجد ، شبهه بالظبي في ثلاثة أشياء : في كحل العينين وحوة الشفتين ، وحسنالجيد ، ثم أخبر أنه متحل بعقدين من لؤلؤ و**رجد…

البيت(4)
التخدد: التشنج والتغضن …
* يقول:وتبسم عن وجه كأن الشمس كسته ضياءها وجمالها ، فاستعار لضياء الشمس اسم الرداء ،ثم ذكر ان وجهها نقي اللون غير متشنج متغضن . وصف وجهها بكمال الضياء والنقاءوالنضارة ، وجر الوجه عطفا على ألمى…

البيت(5)
الاحتضار والحضور واحد ،العوجاء: الناقة التي لا تستقيم في سيرها لفرط نشاطها …
المرقال مبالغة مرقل منالإرقال: وهو بين السير والعدو …
* يقول: وإني لأمضي همي وأنفذ إرادتي عند حضورهابناقة نشيطة في سيرها تحب حببا وتذمل ذميلا في رواحها واغتدائها ، يريد أنها تصلسير الليل بسير النهار ، وسير النهار بسير الليل…
* يقول: وإني لأنفذ همي عند حضورهبإتعاب ناقة مسرعة في سيرها…

البيت(6)
الجنوح مبالغة الجانحة : وهي التي تميل في أحد الشقين لنشاطها في السير…
الدفاق: المندفقة في سيرها أي المسرعة غاية الإسراع …
العندل:العظيمة الرأس …
الإفراع: التعلية يقال : فرعت الجبل أفرعة فرعا إذا علوته ،وتفرعته أيضا وأفرعته غيري أي جعلته يعلوه ، المعالاة والإعلاء والتعلية واحد ،والتصعيد مثلها …
* يقول: هذه الناقة شديدة الميلان عن سمت الطريق لفرط نشاطها فيالسير مسرعة غاية الإسراع عظيمة الرأس وقد عليت كتفاها في خلق معلى مصعد ، وقوله : في معالي ، يريد في خلق معالي أو ظهر معالي ، فحذف الموصوف اجتزاء بدلالة الصفةعليه ، ويجوز في الجنوح الرفع والجر…

البيت(7) / يقول : على مثل هذه الناقة امضي في أسفاري حين بلغ الأمرغايته ، يقول صاحبي : ألا ليتني افديك من مشقة هذه الشقة فأخلصك منها وأنجينفسي…

البيت(9)
* يقول : إذا القوم قالوا من فتى يكفي مهما أو يدفع شرا ؟ فعلت أننيالمراد بقولهم فلم اكسل في كفاية الهم ودفع الشر ولم أتبلد الميما ، وعنيت من قولهمعني يعنى عنيا بمعنى اراد ، ومنه قولهم : يعني كذا أي يريده ، وايش تعني بهذا أيايش تريد بهذا ، ومنه خنى وهو المراد ، والجمع المعاني …

البيت(10)
الصمد: القصد ، والفعل صمد يصمد ، والتصميد مبالغة الصمد …
* يقول : وإناجتمع الحي للافتخار تلاقني أنتمي وأعتزي إلى ذروة البيت الشريف أي إلى اعلى الشرفيريد أنه أوفاهم حظا من الحسب وأعلاهم سهما من النسب ، قوله : تلاقني إلى ، يريدأعتزي إلى فحذف الفعل لدلالة الحرف عليه…

البيت(11)
البغاء: الطلب ، والفعل بغى يبغي ، الحلقة تجمع على الحلق بفتح الحاءواللام وهذا من الشواذ ، وقد تجمع على الحلق مثل بدرة وبدر وثلة وثلل …
الحانوت :بيت الخمار ، والجمع الحوانيت…
الاصطياد: الاقتناص…
* يقول: وإن تطلبني في محفلالقوم تجدني هناك ، وان تطلبني في بيوت الخمارين تصطدني هناك يريد أنه يجمع بينالجد والهزل…

البيت(12)
التشراب: الشرب ، وتفعال منأوزان المصادر مثل التقتال بمعنى الفتل والتنقاد بمعنى النقد…
الطريف والطارف:المال الحديث…
التليد والتلاد والمتلد : المال القديم الموروث…
* يقول: لم أزل أشربالخمر وأشتغل باللذات وبيع الاعلاق النفيسة وإتلافها حتى كأن هذه الأشياء لي بمنزلةالمال المستحدث والموروث ، يريد انه التزم القيام بهذه الأشياء لزوم غيره القيامباقتنائه المال كإصلاحه…

البيت(13)
التحامي: التجنب والاعتزال…
البعير المعبد: المذللالمطلي بالقطران ،والبعير يستلذ ذلك فيذل له…
* يقول: فتجنبتني عشيرتي كما يتجنبالبعير المطلي بالقطران وأفردتني لما رأت أني لا أكف عن إتلاف المال والاشتغالباللذات…

البيت(14-15)
الوغى: أصله الابطال في الحرب ثم جعل اسما للحرب…
الخلود: البقاءوالفعل يخلد ، والإخلاد والتخليد والإبقاء…
* يقول: ألا أيها الانسان الذي يلومني علىحضور الحرب وحضور اللذات هل تخلدني إن كففت عنها؟ …
اسطاع يسطيع : لغة في استطاع…
* يقول:فإن كنت لا تسطيع أن تدفع موتي عني فدعني أبادر الموت بإنفاق أملاكي ، يريد أنالموت لابد منه فلا معنى للبخل بالمال وترك اللذات…

البيت(16)
شبه البقاء بكنزينقص كل ليلة ، وما لا يزال ينقص فان مآله إلى النفاد…
* فقال: وما تنقصه الأياموالدهر ينفد لا محالة . فكذلك العيش صائر إلى النفاد والنفود الفناء ، والفعل نفدينفد ، والانفاد الافناء…

البيت(17)
* يقول : أناكريم يروي نفسه أيام حياته بالخمر ، ستعلم إن متنا غدا أينا العطشان ، يريد أن يموتريان وعاذله يموت عطشان…

البيت(18)
الاعتيام: الاختيار…
العقائل: كرائم المال والنساء ، الواحدة عقيلة…
الفاحش: البخيل…

* يقول : أرى الموتيختار الكرام بالإفناء ، ويصطفي كريمة مال البخيل المتشدد بالابقاء ، وقيل : بلمعناه أن الموت يعم الأجواد والبخلاء فيصطفي الكرام وكرائم اموال البخلاء ؛ يريدأنه لا تخلص منه لواحد من الصنفين ، فلا يجدي البخل على صاحبه بخير فالجود أحرىلأنه أحمد…

البيت(19)
العمر والعمر: بمعنى ولا يستعمل فيالقسم إلا بفتح العين …
* قوله: ما أخطأ الفتى ، فما مع الفعل هنا بمنزلة مصدر حل محلالزمان ، نحو قولهم : آتيك خفوق النجم ومقدم الحاج أي وقت خفوق النجم ووقت مقدمالحاج…
الطول : الحب الذي يطول للدابة فترعى فيه… الارخاء: الارسال …
الثني: الطرف ، والجمع الأثناء …
* يقول: أقسم بحياتك أن الموت في مدة إخطائه الفتى ، أيمجاوزته إياه ، بمنزلة حبل طول للدابة ترعى فيه وطرفاه بيد صاحبه ، يريد أنه لايتخلص منه كما أن الدابة لا تفلت ما دام صاحبها آخذا بطرفي طولها . ولما جعل الموتقاد الفتى لهلاكه ومن كان في حبل الموت انقاد لقوده…

البيت(20)
* يقول : ستطلعك الايام على ماتغفل عنه وسينقل اليك الاخبار من لم تزودهبها…