شرح نص من المقامة الحلوانية وتحليلها :

شرح نص من المقامة الحلوانية إجابة عن أسئلة

التأليف:

ة العلمية لبديع الزمان الهمذاني,المقامة المضيرية,شرح المقامة الأصفهانية,تعريف المقامة الحلوانية

ما هي المقامة الحلواني

التمهيد

س1 ما معني المقامة فاللغة

ج معني المقامة فاللغة الجماعة و المجلس و العظة و نحوها .

س2: ما تعريف المقامة دبيا

ج المقامة دبيا حكاية خيالية قصيرة مسجوعة تدور فمجلس يضم جماعة من الناس ، وتنتهى بموعظة و فكاهة .

س3 لماذا سميت هذي المقامة الحلوانيه وين تقع السكندرية التي نسب ليها بو الفتح السكندرى

ج سميت الحلوانية نسبة لي حلوان فالعراق ، والسكندرية المقصودة تقع على نهر جيحون شرقى بلاد فارس.

النص [العودة من الحج و البحث عن حمام]
1

– حدثنا عيسي بن هشام قال لما قفلت من الحج فيمن قفل ،ونزلت حلوان مع من نزل ، قلت لغلامي جد شعري طويلا ، وقد اتسخ بدني قليلا ، فاختر لنا حماما ندخلة ، وحجاما نستعملة ، وليكن الحمام

واسع الرقعة ، نظيف البقعة ، طيب الهواء ، معتدل الماء ، وليكن الحجام خفيف اليد ، حديد الموسي ، نظيف الثياب ، قليل الفضول .

اللغويات

قفلت : رجعت ، عدت ، المصدر قفول × ذهبت – حلوان مدينة قديمة فالعراق

العجمى يران حاليا – غلامي خادمى ج غلمان ، غلمة – بدنى جسمي ، جسدى ج بدان – حجاما المراد حلاقا والحجام فاللغة هو من يعالج المريض بالحجامة و هي استخراج الدم بالمحجم – نستعملة نجعله عاملا لتقصير الشعر – الرقعة ى المساحة ج رقع – البقعة المكان – حديد حاد × ثلم ج حداد – الموسي شفرة الحلاقة – قليلالفضول قليل

الكلام لا يثرثر و لا يدخل فيما لا يعنية × ثرثار .

الشرح

يقول عيسي بن هشام عندما عدت من الحج و وصلت لي مدينة حلوان ، قد ظهرت علي ثار السفر من طول الشعر و اتساخ البدن .

طلبت من خادمى ن يبحث لنا عن حمام مناسب ، وحجام حلاق بشروط همها ن يصبح الحمام و اسعا ، نظيفا ، هواؤة طيب ، وماؤة مناسب ، ون يصبح الحلاق ما هرا ،وشفرة حلاقتة حادة ، وثيابة نظيفة ، وكلامة قليل .

س1 ما صفات الحمام المطلوب و الحلاق كما طلبها ابن هشام

ج ن يصبح و اسعا نظيفا طيب الهواء ما ؤة معتدل ،بة حلاق جيد الصنعة نظيف الثياب حاد الموسي قليل الكلام .

س2 ما صفات الحمام الذي يريدة ” عيسي بن هشام” ،وما صفات الحجام الذي يفضلة (سؤال امتحان الدور الثاني 97)

ج – صفات الحمام ن يصبح و اسعا نظيفا ،هواؤة طيب و ما ؤة مناسب .

– من صفات الحجام ان يصبح ماهرا ، وان تكون شفرة حلاقتة حادة ، وان تكون ملابسة نظيفة ،وكلامة قليلا .

(جابة نموذج التصحيح)

س3 ما مفهوم المقامة

وما نوع الحياة التي صورتها المقامة الحلوانية (سؤال امتحان الدور الثاني 98)

ج مفهوم المقامة المقامة تدور حول قصة يصبح مكانها مجلس و جماعة .

– نوع الحياة التي صورتها المقامة الحلوانية ،هى الحياة الاجتماعية فالقرن الرابع الهجري.

س4 ماذا طلب عيسي بن هشام من غلامة (سؤال امتحان الدور الثاني 2004)

ج : طلب عيسي بن هشام من غلامة ن يصبح الحجام ما هرا فعملة ، ولة الموسى حادة ، وثيابة نظيفة ، ولا يتدخل فالكلام عديدا فلا يصبح ثرثارا ،ون يصبح الحمام و اسع المساحة ، نظيف المكان ، هواؤة طيب ، وماؤة متوسط الحراره .

التذوق

المحسنات البديعية

قفل ، نزل و طويلا ،قليلا و ندخلة ،نستعمله و الرقعة ،البقعه و(الهواء ،الماء سجع يكسب التعبير جرسا موسيقيا يطرب الذن .

السجع

ينش من اتفاق الفواصل المتتالية فخر حرف منطوق و حركتة ، ولا يتى لا فالنثر .

حمام،حجاما و الرقعة ،البقعه و الهواء ،الماء بينهما جناس ناقص يكسب التعبير جرسا موسيقيا .خفيف اليد ،حديد الموسي ،نظيف الثياب ،قليل الفضول بينهما ازدواج يكسب التعبير جرسا موسيقيا .

الازدواج

يتى من اتفاق بعض الكلمات المتتالية فعدد العبارات ،وفى اليقاع الموسيقى بدون سجع ،ويتى فالنثر فقط .

الاساليب :

فاختر لنا مر غرضة الالتماس .

وليكن الحمام ،وليكن الحجام مر غرضة التمنى .

و بقية جزاء الفقرة ساليب خبرية غرضها الوصف .

الصور الخيالية

خفيف اليد كناية عن صفة المهارة .

وسر جمال الكناية تقوية المعني ؛لنها تتى فيه مصحوبا بالدليل عليه فيجاز و تجسيم .

س4 ما عوامل ظهور المقامة

ج من برز عوامل ظهورها

1 – التثر بالدب الفارسى و بالحياة الاجتماعية الفارسيه.

2 – اضطرار بعض الدباء الفقراء المتجولين لكسب رزقهم بالكدية الاستجداء و الحيلة على الناس .

3 – حرص الدباء على ظهار براعتهم اللغوية و الدبية .

س5 ما الخصائص الفنية لسلوب المقامة

ج الخصائص الفنية لسلوب المقامة

1 – كثرة الشعار التي يقتبسها بديع الزمان من شعر خرين و يؤلفها من عندة .

2 – اختلاف الداء اللغوى و تنوعة بين الرقة و العذوبة و الغرابة و الخشونة .

3 – كثرة الاستعارات ،

وتعدد صور الجناس و التلاعب باللفاظ .

4 – التزام السجع و الكثار من المحسنات البديعية .

5 – النزعة الوعظية و الجدل حول العقائد الدينية حيانا .

6 – النقد الاجتماعى و السلوكى و عرض قطاعات من الحياة .

7 – الميل لي الفكاهة و المرح و متاع القارئ .

8 – الاهتمام بالخبار الدبية و اللغاز و الحاجى .

س6 من بطال مقامات بديع الزمان الهمذانى

ج

: بطال مقامات بديع الزمان الهمذانى عيسي بن هشام الراوي – بو الفتح

السكندري(البطل المغامر و هو لا يخرج فجميع المقامات .

س7 التزمت المقامة نظاما خاصا فموضوعها و لغتها و نمط الحداث بها – بين هذا .

ج

: من حيث موضوعها فهي تعتمد على حكاية حادثة فموقف لشخص ،

وتنتهى بفكاهه

و موعظة – و تلتزم نظاما فنيا فلغتها باختلاف الداء اللغوى بين

الرقة و الغرابة – و كثرة السجع و المحسنات البديعية الخري – و فنمط الحداث

حيث تتابع و تتزم ،

مثلما رينا فالبداية المرحة و دخول الحمام

والتلطيخ بالطين – و تنافس العمال و ملاكمتهم بعدها محاكمتهم ما م صاحب الحمام

الذى ساء لي شخص عيسي بن هشام .

س8 تعد المقامة نواة للقصة فالدب العربي و لكنها غير ناضجة ،

ون تحققت بها بعض المقومات الفنية للقصة .

وضح .

ج بعض المقومات التي تحققت

1 – البيئة المكانية فهذه المقامة هي الحمام .

2 – البيئهالزمانية عقب موسم الحج .

3 – الشخاص و هم [عيسي بن هشام – خادمة – صاحب الحمام – الرجلان العاملان]
4 – الحكاية هي الحداث التي عرضها الكاتب ،

وتغلب عليها الفكاهة و البساطة ،

وتنقصها العقدة و الحل .

س9 لماذا تعد المقامة مصدرا من مصادر تعلم اللغة

ج و هذا لنها حافظت على اللغة فعصر ظهرت به التيارات القليمية بقسوة .

ثر البيئة فالنص

1 – وجود الحمامات للراغبين فالنظافة و العلاج الطبيعي ،

وتزويدها بالحجامين و المدلكين ،

واستعمال الطين فالعلاج .

2 – حرص جميع عامل على تحقيق الربح الوفير مما يشعل روح المنافسة التي تصل لي حد الشجار .

3 – فقر الدباء و احتيالهم على طلب الرزق ليعيشوا .

سأكمل لكم الشرح في مقالة اخرى